لأنّ معناه الذين فعلوا ، يعني : الحافظو عورة العشيرة ، وهو مع المفعول بمنزلة اسم مفرد لم يعمل في شيء ، كما أنّ الذين فعلوا مع صلته بمنزلة اسم . قال أشهب بن رميلة « 1 » : ( الطويل ) [ و ] إنّ الذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد انتهى . والبيت من قصيدة للأخطل يفتخر بقومه ويهجو جريرا . والألف للنداء ، وبنو كليب بن يربوع : رهط جرير . فخر الأخطل على جرير بمن اشتهر من قومه من بني تغلب وساد ، كعمرو بن كلثوم التّغلبيّ قاتل عمرو بن هند ملك العرب ، وعصم أبي حنش « 2 » قاتل شرحبيل بن عمرو بن حجر ، وغيرهم من سادات تغلب . و « الأغلال » : جمع غلّ ، وهو طوق من حديد يجعل في عنق الأسير ، وقد يكون من قدّ وعليه شعر فيقمل على الأسير ، ومنه قيل للمرأة السيّئة الخلق « 3 » : « غلّ قمل » ، بفتح القاف وكسر الميم ، أي : ذو قمل . أي : إنّ عمّيه يفكّان الغلّ من عنق الأسراء ، وينجونهم من أسر أعدائهم قسرا عليهم . قال السكريّ في « شرح ديوان الأخطل » « 4 » : أحد عمّيه أبو حنش عصم بن النعمان ، قاتل شرحبيل بن الحارث بن عمرو [ بن ] آكل المرار ، يوم الكلاب

--> ( 1 ) هو الإنشاد الرابع عشر بعد الثلاثمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت للأشهب بن رميلة في شرح أبيات المغني 4 / 180 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 517 ؛ والكتاب 1 / 187 ؛ ولسان العرب ( فلج ، لذا ) ؛ والمؤتلف والمختلف ص 33 ؛ والمحتسب 1 / 185 ؛ ومعجم ما استعجم ص 1028 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 482 ؛ والمقتضب 4 / 146 ؛ والمنصف 1 / 67 ؛ وللأشهب أو لحريث بن مخفض في الدرر 1 / 148 . وهو بلا نسبة في الأزهية ص 99 ؛ والدرر 5 / 131 ؛ ورصف المباني ص 342 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 537 ؛ وشرح المفصل 3 / 155 ؛ ومغني اللبيب 1 / 194 ، 2 / 552 . ( 2 ) أبو حنش : هي كنية لعصم ، وهو عصم بن النعمان ، انظر في ذلك الاشتقاق ص 338 ؛ وجمهرة أنساب العرب ص 304 . ( 3 ) المثل في أمثال أبي عكرمة ص 74 ؛ والأمثال النبوية 2 / 11 ؛ وجمهرة الأمثال 2 / 83 ؛ ولسان العرب ( غلل ، قمل ) ؛ ومجمع الأمثال 2 / 60 . ( 4 ) شرح شعر الأخطل 1 / 108 - 109 . والزيادة منه .